nescient (adj.)

原始印欧语根词，意为“不”。

它构成了以下词语的全部或部分： a-（3）“不，没有”； abnegate； ahimsa； an-（1）否定前缀； annihilate； annul； aught（n.2）“零，无”； deny； hobnob； in-（1）“不，相反的，没有”； ixnay； naught； naughty； nay； nefarious； negate； neglect； negligee； negotiate； neither； nepenthe； nescience； nescient； neuter； never； nice； nihilism； nihility； nil； nill； nimiety； nix； no； non-； none； nonplus； nor； not； nothing； null； nullify； nulliparous； renegade； renege； un-（1）否定前缀； willy-nilly。

它是假设的来源/其存在的证据由以下提供：梵语 a-， an- “不”； 阿维斯塔语 na “不”； 希腊语 a-， an-， ne- “不”； 拉丁语 in- “不”， ne “那不”； 古斯拉夫语和立陶宛语 ne “不”； 古爱尔兰语 an-， ni，康沃尔语 ny “不”； 哥特语和古英语 un- “不”。

14世纪中叶，“知道的状态或事实； 通过学习获得的知识； 信息； ”还有“知识的确信，确定性”，源自古法语 science “知识，学问，应用； 人类知识体系”（12世纪），源自拉丁语 scientia “知识，认识； 专业知识”，源自 sciens（属格 scientis）“聪明的，有技能的”， scire 的现在分词“知道”。

拉丁动词中最初的概念可能是“将一件事物与另一件事物分开，区分”，或者“切割”。这与 scindere “切割，分割”有关（源自 PIE 词根 *skei- “切割，分裂”； 希腊语 skhizein “分裂，撕裂”，哥特语 skaidan,，古英语 sceadan “分割，分离”）。

OED 写道，该词在英语中最早的意义现在仅限于神学和哲学。从14世纪末开始，它指的是“书本学问”，也指的是“特定的知识领域或学科，系统化的关于特定对象群的知识”； 还有“技能，聪明才智； 狡猾”。从约1400年开始，它指的是“经验性知识”； 还指“训练所得的技能，手艺； 一门行业”。

从14世纪末开始，它更具体的意义是“人类集体知识”，尤其是通过系统观察、实验和推理获得的知识。现代（限定的）意义上的“关于特定主题或推测的一系列常规或系统观察或命题”的概念可以追溯到1725年； 在17世纪至18世纪，这通常是 philosophy。

“非艺术学科”的意义可追溯到1670年代。通常理解的区别是希腊语 epistemē 的理论真理和实现实际结果的方法（tekhnē），但有时 science 用于实际应用， art 用于技能应用。

主要的现代用法，“自然和物理科学”，通常限于对物质宇宙及其规律现象的研究，可追溯到19世纪中叶。

The men who founded modern science had two merits which are not necessarily found together: Immense patience in observation, and great boldness in framing hypotheses. The second of these merits had belonged to the earliest Greek philosophers; the first existed, to a considerable degree, in the later astronomers of antiquity. But no one among the ancients, except perhaps Aristarchus, possessed both merits, and no one in the Middle Ages possessed either. [Bertrand Russell, "A History of Western Philosophy," 1945] 

创立现代科学的人们具有两个不一定同时具备的优点：对观察的极大耐心和对假设的大胆。这两个优点早期的希腊哲学家拥有； 第一个优点在古代后期的天文学家中也存在相当程度； 但古代没有人同时具备这两个优点，中世纪也没有人具备其中任何一个。[伯特兰·罗素，《西方哲学史》，1945年]

Science, since people must do it, is a socially embedded activity. It progresses by hunch, vision, and intuition. Much of its change through time does not record a closer approach to absolute truth, but the alteration of cultural contexts that influence it so strongly. Facts are not pure and unsullied bits of information; culture also influences what we see and how we see it. Theories, moreover, are not inexorable inductions from facts. The most creative theories are often imaginative visions imposed upon facts; the source of imagination is also strongly cultural. [Stephen Jay Gould, introduction to "The Mismeasure of Man," 1981]

科学是一种社会嵌入的活动，因为人们必须进行科学研究。它通过直觉、视野和直觉来进步。它的变化往往不是接近绝对真理的结果，而是文化背景的改变对其产生了强烈影响。事实并不是纯粹而无瑕的信息碎片； 文化也影响我们看到事物的方式。此外，理论并不是从事实中不可避免地归纳出来的。最有创造力的理论往往是对事实施加的富有想象力的愿景； 想象力的源泉也在很大程度上受到文化的影响。[斯蒂芬·杰·古尔德，《人的错误测量》，1981年]

原始印欧语根词，意为“切割，分裂”，是根词 *sek- “切割”的扩展。

它构成或部分构成以下单词： abscissa； conscience； conscious； ecu； escudo； escutcheon； esquire； nescience； nescient； nice； omniscience； omniscient； plebiscite； prescience； prescient； rescind； rescission； science； scienter； scilicet； sciolist； scission； schism； schist； schizo-； schizophrenia； scudo； sheath； sheathe； sheave（n.）“凹槽轮，用于接收绳索，滑轮”； shed（v.）“脱落”； shin（n.）“小腿前部”； shingle（n.1）“薄木片”； shit（v.）； shive； shiver（n.1）“小块，碎片，碎片，碎片”； shoddy； shyster； skene； ski； skive（v.1）“切成条状，削减，磨掉”； squire。

它是以下单词的假定来源/其存在的证据由以下单词提供：梵语 chindhi， chinatti “打破，分裂”； 阿维斯塔语 a-sista- “未分裂，未受损”； 希腊语 skhizein “分裂，劈开，分离”； 拉丁语 scindere “切割，撕裂，撕裂，分裂”； 亚美尼亚语 c'tim “撕裂，划痕”； 立陶宛语 skiesti “分离，分割”； 古教会斯拉夫语 cediti “过滤”； 古英语 scitan，古诺尔斯语 skita “排便”； 古英语 sceað，古高地德语 sceida “鞘”； 古爱尔兰语 sceid “呕吐，吐出”； 威尔士语 chwydu “打开”。