scientific (adj.)

*dhē-，原始印欧词根，意为“设定，放置”。

它构成以下词汇的全部或部分： abdomen； abscond； affair； affect（第一动词）“在心中留下印象”； affect（第二动词）“假装”； affection； amplify； anathema； antithesis； apothecary； artifact； artifice； beatific； benefice； beneficence； beneficial； benefit； bibliothec； bodega； boutique； certify； chafe； chauffeur； comfit； condiment； confection； confetti； counterfeit； deed； deem； deface； defeasance； defeat； defect； deficient； difficulty； dignify； discomfit； do（动词）； doom； -dom； duma； edifice； edify； efface； effect； efficacious； efficient； epithet； facade； face； facet； facial； -facient； facile； facilitate； facsimile； fact； faction（名词1）“政党”； -faction； factitious； factitive； factor； factory； factotum； faculty； fashion； feasible； feat； feature； feckless； fetish； -fic； fordo； forfeit； -fy； gratify； hacienda； hypothecate； hypothesis； incondite； indeed； infect； justify； malefactor； malfeasance； manufacture； metathesis； misfeasance； modify； mollify； multifarious； notify； nullify； office； officinal； omnifarious； orifice； parenthesis； perfect； petrify； pluperfect； pontifex； prefect； prima facie； proficient； profit； prosthesis； prothesis； purdah； putrefy； qualify； rarefy； recondite； rectify； refectory； sacrifice； salmagundi； samadhi； satisfy； sconce； suffice； sufficient； surface； surfeit； synthesis； tay； ticking（名词）； theco-； thematic； theme； thesis； verify。

它是以下词汇的假定来源/其存在的证据为：梵语 dadhati “放置，安排”； 阿维斯塔语 dadaiti “他放置”； 古波斯语 ada “他制造”； 赫梯语 dai- “放置”； 希腊语 tithenai “放置，设置，安置”； 拉丁语 facere “做，干； 执行； 带来”； 立陶宛语 dėti “放置”； 波兰语 dziać się “正在发生”； 俄语 delat' “做”； 古高地德语 tuon，德语 tun，古英语 don “做”。

14世纪中叶，“知道的状态或事实； 通过学习获得的知识； 信息； ”还有“知识的确信，确定性”，源自古法语 science “知识，学问，应用； 人类知识体系”（12世纪），源自拉丁语 scientia “知识，认识； 专业知识”，源自 sciens（属格 scientis）“聪明的，有技能的”， scire 的现在分词“知道”。

拉丁动词中最初的概念可能是“将一件事物与另一件事物分开，区分”，或者“切割”。这与 scindere “切割，分割”有关（源自 PIE 词根 *skei- “切割，分裂”； 希腊语 skhizein “分裂，撕裂”，哥特语 skaidan,，古英语 sceadan “分割，分离”）。

OED 写道，该词在英语中最早的意义现在仅限于神学和哲学。从14世纪末开始，它指的是“书本学问”，也指的是“特定的知识领域或学科，系统化的关于特定对象群的知识”； 还有“技能，聪明才智； 狡猾”。从约1400年开始，它指的是“经验性知识”； 还指“训练所得的技能，手艺； 一门行业”。

从14世纪末开始，它更具体的意义是“人类集体知识”，尤其是通过系统观察、实验和推理获得的知识。现代（限定的）意义上的“关于特定主题或推测的一系列常规或系统观察或命题”的概念可以追溯到1725年； 在17世纪至18世纪，这通常是 philosophy。

“非艺术学科”的意义可追溯到1670年代。通常理解的区别是希腊语 epistemē 的理论真理和实现实际结果的方法（tekhnē），但有时 science 用于实际应用， art 用于技能应用。

主要的现代用法，“自然和物理科学”，通常限于对物质宇宙及其规律现象的研究，可追溯到19世纪中叶。

The men who founded modern science had two merits which are not necessarily found together: Immense patience in observation, and great boldness in framing hypotheses. The second of these merits had belonged to the earliest Greek philosophers; the first existed, to a considerable degree, in the later astronomers of antiquity. But no one among the ancients, except perhaps Aristarchus, possessed both merits, and no one in the Middle Ages possessed either. [Bertrand Russell, "A History of Western Philosophy," 1945] 

创立现代科学的人们具有两个不一定同时具备的优点：对观察的极大耐心和对假设的大胆。这两个优点早期的希腊哲学家拥有； 第一个优点在古代后期的天文学家中也存在相当程度； 但古代没有人同时具备这两个优点，中世纪也没有人具备其中任何一个。[伯特兰·罗素，《西方哲学史》，1945年]

Science, since people must do it, is a socially embedded activity. It progresses by hunch, vision, and intuition. Much of its change through time does not record a closer approach to absolute truth, but the alteration of cultural contexts that influence it so strongly. Facts are not pure and unsullied bits of information; culture also influences what we see and how we see it. Theories, moreover, are not inexorable inductions from facts. The most creative theories are often imaginative visions imposed upon facts; the source of imagination is also strongly cultural. [Stephen Jay Gould, introduction to "The Mismeasure of Man," 1981]

科学是一种社会嵌入的活动，因为人们必须进行科学研究。它通过直觉、视野和直觉来进步。它的变化往往不是接近绝对真理的结果，而是文化背景的改变对其产生了强烈影响。事实并不是纯粹而无瑕的信息碎片； 文化也影响我们看到事物的方式。此外，理论并不是从事实中不可避免地归纳出来的。最有创造力的理论往往是对事实施加的富有想象力的愿景； 想象力的源泉也在很大程度上受到文化的影响。[斯蒂芬·杰·古尔德，《人的错误测量》，1981年]