plebiscite (n.)
"全民直接投票，表达整个人民对某个已经决定的事情的意愿或喜好"，1852年（最初是指法国），源自法语 plébiscite（1776年开始使用，最初是指瑞士），源自拉丁语 plebiscitum “人民的法令或决议”，由 plebs（属格 plebis)“平民百姓”（参见 plebeian（形容词））和 scitum “法令”组成，后者是 sciscere “赞成、投票、批准”的不及物动词的完成体，是 scire “知道”（参见 science）的始动体。早在16世纪30年代，该词已在纯粹的历史背景下使用，指“古罗马下层公民在平民官员主持下召开的会议中制定的法律”。该词早在古典语境中就有过使用。相关词汇： Plebiscitary。
plebiscite 的相关词汇
14世纪中叶，“知道的状态或事实； 通过学习获得的知识； 信息； ”还有“知识的确信，确定性”，源自古法语 science “知识，学问，应用； 人类知识体系”（12世纪），源自拉丁语 scientia “知识，认识； 专业知识”，源自 sciens（属格 scientis）“聪明的，有技能的”， scire 的现在分词“知道”。
拉丁动词中最初的概念可能是“将一件事物与另一件事物分开，区分”，或者“切割”。这与 scindere “切割，分割”有关（源自 PIE 词根 *skei- “切割，分裂”； 希腊语 skhizein “分裂，撕裂”，哥特语 skaidan,，古英语 sceadan “分割，分离”）。
OED 写道，该词在英语中最早的意义现在仅限于神学和哲学。从14世纪末开始，它指的是“书本学问”，也指的是“特定的知识领域或学科，系统化的关于特定对象群的知识”； 还有“技能，聪明才智； 狡猾”。从约1400年开始，它指的是“经验性知识”； 还指“训练所得的技能，手艺； 一门行业”。
从14世纪末开始，它更具体的意义是“人类集体知识”，尤其是通过系统观察、实验和推理获得的知识。现代（限定的）意义上的“关于特定主题或推测的一系列常规或系统观察或命题”的概念可以追溯到1725年； 在17世纪至18世纪，这通常是 philosophy。
“非艺术学科”的意义可追溯到1670年代。通常理解的区别是希腊语 epistemē 的理论真理和实现实际结果的方法（tekhnē），但有时 science 用于实际应用， art 用于技能应用。
主要的现代用法，“自然和物理科学”，通常限于对物质宇宙及其规律现象的研究，可追溯到19世纪中叶。
The men who founded modern science had two merits which are not necessarily found together: Immense patience in observation, and great boldness in framing hypotheses. The second of these merits had belonged to the earliest Greek philosophers; the first existed, to a considerable degree, in the later astronomers of antiquity. But no one among the ancients, except perhaps Aristarchus, possessed both merits, and no one in the Middle Ages possessed either. [Bertrand Russell, "A History of Western Philosophy," 1945]
创立现代科学的人们具有两个不一定同时具备的优点：对观察的极大耐心和对假设的大胆。这两个优点早期的希腊哲学家拥有； 第一个优点在古代后期的天文学家中也存在相当程度； 但古代没有人同时具备这两个优点，中世纪也没有人具备其中任何一个。[伯特兰·罗素，《西方哲学史》，1945年]
Science, since people must do it, is a socially embedded activity. It progresses by hunch, vision, and intuition. Much of its change through time does not record a closer approach to absolute truth, but the alteration of cultural contexts that influence it so strongly. Facts are not pure and unsullied bits of information; culture also influences what we see and how we see it. Theories, moreover, are not inexorable inductions from facts. The most creative theories are often imaginative visions imposed upon facts; the source of imagination is also strongly cultural. [Stephen Jay Gould, introduction to "The Mismeasure of Man," 1981]
科学是一种社会嵌入的活动，因为人们必须进行科学研究。它通过直觉、视野和直觉来进步。它的变化往往不是接近绝对真理的结果，而是文化背景的改变对其产生了强烈影响。事实并不是纯粹而无瑕的信息碎片； 文化也影响我们看到事物的方式。此外，理论并不是从事实中不可避免地归纳出来的。最有创造力的理论往往是对事实施加的富有想象力的愿景； 想象力的源泉也在很大程度上受到文化的影响。[斯蒂芬·杰·古尔德，《人的错误测量》，1981年]